慕尼黑的中世纪丝绸刺绣器

对专业刺绣的研究已经流行和过时。目前，它显然很流行，在德国，法国和意大利也有许多令人兴奋的新出版物出现。在许多情况下，他们对中世纪刺绣贸易的分析取决于一些较早的资料。这些著名的资料之一是慕尼黑丝绸刺绣上的Goetz 1911。不幸的是，对于我们大多数人来说，它都是用德语编写的，因此很难以 拆封。而且由于它是一百多年前编写的，因此很难掌握。几周前，我能够买到二手副本！然后我开始将其翻译成英文。翻译最初是用老式的德语编写的，至少有一半是用中世纪和早期现代德语编写的，翻译速度很慢。而且，由于这些较旧的德语版本更喜欢很长的句子，因此生成的英语并不总是很漂亮。但这会做到的！结果的PDF可以在此博客文章的末尾找到：)。

从法国进口的典型刺绣品（1785-1790）

到目前为止，我还无法确定作家格特鲁德·格茨女士是谁。自从她的文章发表在《上巴伐利亚历史学会杂志》上以来，她很可能是那里的成员。她可以使用原始的历史资料并可以对其进行解密，这一事实表明她是一位历史学家或类似人士。最终的文章内容丰富，阅读起来也很可爱。从15世纪到18世纪，人们对绣花机的生活有了很多了解。

传统的巴伐利亚Riegelhaube

在整个世纪中，三个主要的对手试图与慕尼黑的官方刺绣家们混为一谈：妇女，来自奥格斯堡的人和法国人。有些事情永远不会改变，大声笑。不严重：这实际上真的很可悲。尽管经常引用慕尼黑行会法规来证明允许女性绣花，但是当您阅读原始文字时，会出现另一幅图画。我们已经从 荷兰行会法规。妇女并没有被排除在刺绣协会之外，但在现实生活中，她们只是没有成为手工艺大师，我们在与该协会有关的官方文件中也没有单独看到她们。慕尼黑的历史资料中只有一个提到了一个女人：主人的遗with和她的儿子。想一想：她没有遵守规则。其他人也不是。但是她被认为是一个问题。

从我的推论中得出的结果是：最初，慕尼黑的专业绣花人都是男性，他们为精英和教会工作。由于慕尼黑是一个大村庄，而不是一个大都市，因此，这种工作从未真正足够。男性绣花师需要通过“简单”的工作来补充日程安排。对于他们来说不幸的是，这已经是妇女的境界。妇女制造的这类物品之一是 里格豪伯。这是上等中产阶级的民间服饰典型的金色刺绣帽子。 1793年，慕尼黑唯一剩下的刺绣大师雅各布·格尔布（Jakob Gelb）试图通过敦促市议会举行警察突袭来禁止这种作法。他甚至上交了一份附有罪犯地址的清单。所有女人和一个男人。雅各布不是一个不讲理的人：他要求在工作量很大的时候，可以把这些非法刺绣者中的任何一个当成工人。他没有像他所拥有的那样赋予他们从事绣花贸易的全部权利，而是希望这些妇女在他愿意时为他工作。仅三十年后，这导致了巴伐利亚的新贸易法规。从现在开始，刺绣是妇女专有的自由贸易。原因是：就像其他女性职业一样，刺绣是不需要培训也不学习的职业。请注意！

为了让您自己研究原始资源并得出自己的结论，请在下面找到原始出版物的PDF和我的粗略翻译：

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文学
Goetz，G.，1911年。DieMü众志成城üNftigen Gewerbeverfassung（1420-1825）， 老佛爷大教堂 10 5/6，第107-114。
Wetter，E.，2012年。 印地文三世1500和无花果ürlich gewebte Borten。阿贝格·史蒂芬格：里吉斯伯格。

附言 该出版物提到一卷大衣，其中包含八幅绣花徽章。这些徽章展示着胸针/胸针/胸针。不幸的是，该文件的名称含糊不清，以至于到目前为止，贝里斯国家博物馆的馆员都无法识别它。但是，她仍然坚持下去！